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【原创】“快乐聚”台湾行(3):游览台北国立故宫博物院  

2014-05-12 20:33:08|  分类: 旅游自驾 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       0322日 星期六   
    游览路线:故宫博物院士林官邸-孙中山纪念馆-101登顶 - 南投

    我们入台后游览的第一个景区就是故宫博物院,哈哈,好兴奋啊!还记得很多年以前读过一篇报告文学,介绍北京故宫的文物“南迁”后来又运抵台湾的那段史实,所以从那时起,就有个愿望,想到台湾看看。终于,实现这个愿望就近在眼前了!

《【原创】“快乐聚”台湾行(3):游览台北国立故宫博物院 - taozi - 当明天成为昨天
 
   
    导游词:
    1931年“九一八”事变后,日本侵略者步步进逼,北平故宫等地存藏的珍宝南迁。在故宫博物院院长马衡主持下,经过挑选、造册、编号、装箱,迁走故宫博物院古物约20万件。南迁古物暂存上海,抗战前夕运到四川,抗战胜利后又迁回南京,1948年又从南京迁往台湾。幸运的是当时虽然兵荒马乱,烽火连天,文物的迁运过程时日绵长、道路艰险,却无损毁丢失,勘称奇迹。 
       台北故宫博物院,位于外双溪,占地总面积约16公顷,启建于1962年,于1965年孙中山诞辰纪念日落成,原名中山博物院,又名国立故宫博物院;整座建筑仿北京故宫博物院的中国宫廷式设计形式,背靠青山,外观雄伟壮丽,淡蓝色的琉璃瓦屋顶覆盖着米黄色墙壁,洁白的白石栏杆环绕在青石基台之上,风格清丽典雅。是中国收藏文物艺术菁华所在。进入故宫广场前,即见六根石柱所组成的牌坊,坊上题有孙中山手迹“天下为公”,拾级而上,可见刻有“博爱”二字的铜鼎。
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到故宫游览的人实在太多,大都来自大陆
 

        

《【原创】“快乐聚”台湾行(3):游览台北国立故宫博物院 - taozi - 当明天成为昨天
 等待从“出口”处(走捷径)进入参观

    也是在参观之后,我才比较清楚的知道了台湾故宫博物院的藏品包括:清代北京故宫、沈阳故宫和原热河行宫等处旧藏之精华,以及海内外各界人士捐赠的文物精品,分为书法、古画、碑帖、铜器、玉器、陶瓷、文房用具、雕漆、珐琅器、雕刻、杂项、刺绣及缂丝、图书、文献等14类。博物院经常维持有5000件左右的书画、文物展出,并定期或不定期地举办各种特展。馆内的展品每3个月更换1次。
    由于馆内禁止拍照,所以我们眼见的那些珍惜宝贝都无法被我的相机镜头记录下来。不过还好,我发现了一个可以详细了解台湾故宫博物院的官方网址,如果您和我一样对中国的历史和文物有足够兴趣,那就请您点击这里吧:http://www.npm.gov.tw/zh-TW/Article.aspx?sNo=04002787
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《【原创】“快乐聚”台湾行(3):游览台北国立故宫博物院 - taozi - 当明天成为昨天
        毛公鼎是中国二千八百多年前的一件宗庙祭器。鼎腹内铸有铭文32行,计499字,为现存商周两代七千多件有铭文的铜器中青铜器中铭文最长的一件。鼎铭记述了周宣王的诰诫,是一篇完整的册命。

        散氏盘又名“矢人盘”,是西周历王时期重器。清乾隆初年陕西风翔出土,曾藏于乾隆内府。以其长篇铭文著称于世。散氏盘铭文铸于盘内底上,共三百七十五字。是一件风格非常突出的作品。其书法浑朴雄伟,字体用笔豪放质朴,敦厚圆润,结字寄奇隽于纯正,壮美多姿。

          此帖本是颜真卿为自己的侄子写的一篇祭文草稿,他的侄子季明为叛军安禄山所残杀。这件作品原不是作为书法作品来写的,由于心情极度悲愤,情绪已难以平静,错桀之处增多,时有涂抹,但正因为如此,此幅字写得凝重峻涩而又神采飞,笔势圆润雄奇,姿态横生,纯以神写,得自然之妙。元代鲜于枢评此帖为 “天下第二行书”。在此帖真迹中,所有的渴笔和牵带的地方都历历可见,能让人看出行笔的过程和笔锋变换之妙,对于学习行草书有很大的益处。

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        黄庭坚题跋:“东坡此诗似李太白,犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意。试使东坡复为之,未必及此。它日东坡或见此书,应笑我于无佛处称尊也”。此外尚有诸名家及清乾隆皇帝题跋。因为有诸家的称赏赞誉,世人遂将《寒食帖》与东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》合称为“天下三大行书”,或单称《寒食帖》为“天下第三行书”。
    此帖先在民间辗转收藏,后被清廷收入内府。到了近代,《寒食帖》的命运多舛,多方辗转,后于1924年流入日本二战刚一结束,国民政府外交部长王世杰私嘱友人在日本访觅《寒食帖》,当知下落后,即以重金购回,并题跋于帖后,略述其流失日本以及从日本回归中国的大致过程,千年国宝赖王世杰先生之力回归祖国,至今仍珍藏在台北故宫博物院内。

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     全卷描写长江沿岸渔村初雪情景。天色清寒,苇业树林,江岸小桥,一片初白,寒风萧瑟,江水微波;渔人卫寒捕鱼,骑驴者缩瑟前进,表现出江南初冬渔民和旅行的生活情况,绘景画人均积传神。图前题“江行初雪,画院学生赵干状”,应是南唐后主李煜的笔迹。有宋宣和,金明昌,元天历,清乾隆,嘉庆诸印,以及柯九思,吴瑞,梁清标,安岐诸收藏印。图中树石笔法老硬,水纹用笔尖劲流利,天空用白粉弹作小雪,表现出雪花的轻盈飞舞。赵干,江宁人(今南京),南唐后主李煜时为画院学生。善画山水林木,长于布景,多作江南景物。画“楼观、舟船、水村、渔市、花竹,散为景趣,虽在朝市风埃间,一见便如江上。”(《宣和画谱》)



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      《溪山行旅图》历来被称为范宽的代表作,树叶间有“范宽”二字题款。历代评论家对此画称赞备至。徐悲鸿曾高度评价此画:“中国所有之宝,故宫有其二。吾所最倾倒者,则为范中立《溪山行旅图》,大气磅礴,沉雄高古,诚辟易万人之作。此幅既系巨帧,而一山头,几占全幅面积三分之二,章法突兀,使人咋舌!”范宽(约950-1027),北宋人,名中正,字中立。中国古代著名画家,善画山水,重视写生。为人风仪峭古,磊落不拘世俗。其作品大多气魄雄伟,境界浩莽,雄阔壮美,墨韵浓厚,笔力鼎健。晚年卜居终南、太华,置身自然,尽得画意。其画风对后世影响极大。
 
      始画于至正七年(1347),于至正十年完成。该画于清代顺治年间曾遭火焚,断为两段,前半卷被另行装裱,重新定名为《剩山图》,现藏浙江省博物馆。被誉为浙江博物馆“镇馆之宝”。后大段则一直深藏于清宫中,后被运往台湾。黄公望是元代画坛宗师、“元四家”之首黄公望晚年的杰作,也是中国古代水墨山水画的巅峰之笔,在中国传统山水画中所取得的艺术成就,可谓空前绝后,历代莫及。

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        汝窑一向被人们列为宋代五大名窑之首。在相当长的一个时期内,汝窑被认为在河南的临汝县,但一直没有找到遗址。后经文物工作者的努力,终于在20世纪70年代,在宝丰县清凉寺找到了汝窑遗址。汝窑原为民窑,北宋晚期开始为宫廷烧造高档瓷器。所以,长期以来,文物部门一直有两种说法:一种说汝窑泛指古汝州所辖地区所烧造的青瓷系列产品的统称;另一种说汝瓷是指专门御用的那一部分官窑器物。

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        汝窑是继定窑之后为宫廷烧制贡瓷的窑场,烧宫廷用瓷的时间仅20年左右,约在北宋哲宗元祐元年(1086年)到徽宗崇宁五年(1106年),故传世品极少,被人们视为稀世之珍。汝窑莲花式温碗以莲花或莲瓣作为器物之纹饰及造型,随佛教之传入而盛行,尔后更取其出泥不染之习性,寓意廉洁,广为各类器所采用。据说汝瓷釉中含有玛瑙,其主要成分是氧化硅,所以能呈现出纯净的天青色。汝窑以温润的天青釉色被誉为青瓷之冠,风格独具。因传世极少,弥足珍贵,目前全世界典藏不足70件,台北故宫收藏有21件。

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       翠玉白菜一直是台北故宫博物院的超人气明星,居国宝排行榜的第一名,跟肉形石一样「全年无休」,故宫不敢随意换展品,即使国外也有大博物馆想借展,故宫也都回绝。许多岛内外游客一进故宫,就先问翠玉白菜放在哪里里,一定要看过翠玉白菜才觉得不虚此行。翠玉白菜一体成型,深受喜爱,在翠绿的菜叶上有两只昆虫,体型较大的、伸长著后脚的是螽斯,位在上方、小只的则是蝗虫。仔细看螽斯头上延伸出来的两根须须,虽然不是很明显,但是若从左侧仔细看,确可发现左边的一根须从头部处缺损了一公分左右,但长须后半段仍附在菜叶上。相传此为光绪的妃子瑾妃的嫁妆之一。白菜寓意清白纯洁,翠绿叶片上雕塑两只象征多产的螽斯,祈愿能多子多孙。

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 玉石东坡肉

         此件肉形石乍看之下,就是一块出锅不久似乎都能闻到香味红烧肉.“肉”的肥瘦层次分明、肌理清晰,甚至连猪皮上面的那种毛孔都能看见, 真正人间极品,价值连城。它实际就是一块天然的石头,色泽纹理全是天然形成的。只不过其创意构思之巧 妙,雕刻技法之精湛,确实是令人叹为观止哦~


         到故宫游览的人实在太多,而且大都是大陆旅行社的团。参观需要排队,索性我们“快乐聚”一行人马在排队等候期间就开始拍照。相机多啊,大家“咔、咔”滴按着快门儿,很快就定格了那些欢乐的场面 ——
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“快乐聚”台湾团全体合影(大树摄影)

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 我和我的中专同学们(大树摄影)

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 我和铁路夕阳红艺术团模特队的几位姐妹 (大树摄影)

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 我和铁路夕阳红艺术团模特队的几位姐妹 (无名草摄影)
 

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 我们的“二姐聚乐部”合影(大树摄影)

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 (春秋摄影)

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(春秋摄影) 


 
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 模特姐妹
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我的同学和阚哥合影~

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《【原创】“快乐聚”台湾行(3):游览台北国立故宫博物院 - taozi - 当明天成为昨天
 (无名草 摄影)

 【原创】“快乐聚”台湾行(3):游览台北国立故宫博物院 - taozi - 当明天成为昨天
   注定要被载入中国历史史册的国共两党领袖


       传说国民党去台湾的时候,把故宫里能搬得动的珍品全搬走了,那到底“两岸故宫藏品,比起来哪家的多?哪家的精品多?”相信这决不是我一个大陆游人的疑问,而是两岸同胞乃至国际社会都不甚清楚而又很关注的一个问题。由于游览时间有限,当时无法清晰记录导游介绍的所有内容,所以在写这篇博文之前,我特别百度了类似的疑问,得到的答案是这样的:
        台北故宫博物院现存70万件藏品堪称中国文化艺术之宝库,北京故宫博物院超过了100万件的珍藏同样无人匹敌。迁台的学者当时认为金石是最重要的,鼎是国家的象征,所以拿走了不少(2382件)青铜器;文人重视书画,书画本身也好运载,能拿的尽可能拿,共拿走了5424件。其中仅宋画即达943幅,宋元山水画系列可构成台湾故宫博物院的极品特展。中国有君子佩玉之说,故玉器也拿走不少。陶瓷只拿走了一部分,计17934件,但却集中了北京故宫博物院各瓷器陈列室与敬事房的精品,可谓名窑毕备。著名的三希堂帖,北京故宫博物院藏有“三希”中的“二希”,而台北藏有其中的“一希”。郭熙的《早春图》,现在台北,北京没有。北京有《清明上河图》,台北没有。龙袍,中国历代只有清王朝留下来的,当时的学者认为清朝的东西价值不大,没有拿,所以台北故宫博物院一件龙袍也没有
    但是最终,我们可以肯定地说,北京故宫不仅藏品远远多于台北故宫,而且总体上精品也多于台北故宫
    

(待续)

    注:凡署名和链接以外的图片均为博主本人拍摄
    
 

    
   
 
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