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当明天成为昨天

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日志

 
 

【原创】佳能G1X: 大美西藏(4)难忘色拉寺-精彩辩经场  

2014-09-05 14:48:33|  分类: 貌似摄影 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       辩经(自我理解就是“辩论会”): 
       辩经为西藏三大寺佛学的最大特色,辩经者由较优秀僧人担任,其方式各寺不同,主要可分为对辩和立宗辩两种形式。
       ①对辩。藏语称“作朗”。辩者二人,其中一方提问,另一方回答,且不许反问;告一段落后再反过来,直至一人无法问出。
  ②立宗辩。藏语称“当贾狭”。辩者无人数限制,立宗人自立一说,待人辩驳,多坐于地上,只可回答不可反问;问难者称“达赛当堪”,即“试问真意者”,不断提出问题,有时一人提问,有时数人提问,被提问者无反问机会。立宗辩过程中问难者可高声怪叫,也可鼓掌助威,舞动念珠、拉袍撩衣、来回踱步,也可用手抚拍对方身体等做各种奚落对方的动作。
       在网络上找乐段录像给大家欣赏,尽可一目了然——

       
色拉寺的辩经场

      我们这次去西藏的色拉寺纯属偶然,因为外地的日程安排时间比较靠后,就在拉萨多呆了一天。闲逛逛到那里,听一位驴友介绍说这里的辩经场很值得一观,于是就买票走了进去,或许这也叫做缘分吧。恰巧时间也很吻合,进去没几分钟,辩经活动就开始了,真的是开了一次眼界,原来对”经“的理解也是可以”辩“的~,带着好奇拍了很多照片(用手机拍了全景,还P了一些接片,为了表现壮观的辩经场面).
     不过我最想跟大家说的是,这么热闹的场面,僧人们争论不休的问题我一句也没听懂,正所谓:内行看门道,外行看热闹,谁知道那些游人里面有几位是内行呢?!


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以下为手机拍摄
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全景+拼片
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      百度资料:
      辩经这种方式最早源自印度。公元792年,赤松德赞从印度请来莲花生、寂护(就是建桑耶寺的那两个人)等高僧,入藏宏法。当时在西藏也有不少汉僧,领头的叫大乘和尚。这两派本着“一山不能容二虎”的原则,摆开了一场论战擂台,誓要一见高低。结果汉僧不敌印僧,十分丢脸地败下阵来。落败的原因,倒不是因为汉传佛教印度佛教差劲,而是因为两家修炼的重点各有不同。汉僧习炼禅宗,讲究的是顿悟,是心领神会----从一堆狗屎中也能见出佛来,还有什么“幡动”、“心动”、“风动”、“当头棒喝”之类玄而又玄,谁也闹不明白的东西。这种注重性灵和感性思维的方法,一旦与人辩论起来,顿时变成锯了嘴的葫芦,敌不过擅长逻辑思维,强调正误推判----其实说白了也就是辩论和演说----的印度佛教,只好灰溜溜认栽走人。这次打擂,史称“拉萨论争”,并由此开创了藏传佛教辩经的先河。


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